HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 断簡（古筆切れ） 柏木素龍 筆 妙法蓮華経

断簡（古筆切れ） 柏木素龍 筆 妙法蓮華経。断簡（古筆切れ） 柏木素龍 筆 妙法蓮華経。⑰元禄11年(1698年)「法華経」柏木素龍 3-57元禄11年(1698年)「法華経。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。能書家で、芭蕉の親友。奥の細道を清書した。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。仙台藩の医員。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。。1280px-Wood-。尚*様 紙本 慶長16年 加藤清正の手形 題目 日蓮曼荼羅 掛け軸。国宝　藍紙本万葉集　復刻版。水木しげる　色紙　サイン　直筆。真筆保証 小林太玄 直筆 青松多寿色 京都 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛 茶道具。書道 掛軸 作品 全紙大 関戸古今集 臨書。和室/茶室に映える2幅対書法掛軸 黄地表装 静対古書・閑観雲物 ギフト/自宅用に。掛軸■若松 朝日 舜〇 絹本 肉筆 旭 古い掛け軸 床掛け 箱付 骨董■(58)。No5941 掛軸　竹内栖鳳　俳句書　「稲塚や‥」　絹本　合箱/畳箱　送料無料。老舗高級稀少ヘラ古墨極上 2点43gx2。真筆保証 矢野一甫 直筆 松樹千年翠 大徳寺 蔵雲寺 臨済宗 茶掛 茶道具 ⑩。真筆保証 細合喝堂 直筆 平常心是道 京都 大徳寺 臨済宗 塔頭 龍源院 茶掛。真筆保証 細合喝堂 直筆 清風拂明月 京都 大徳寺 臨済宗 塔頭 龍源院 茶掛。真筆保証 西部文浄 直筆 悠然見南山 東福寺管長 臨済宗 (柴山全慶) 茶掛。真筆保証 小林太玄 直筆 本来無一物 京都 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛 茶道具。掛軸■達摩 人生 七転び八起き だるま 絹本 肉筆 箱入り 時代物 骨董品■③。真筆保証 西部文浄 直筆 山水有清音 東福寺管長 臨済宗 (柴山全慶) 茶掛。一久書店様ご予約　麻生太郎元首相・自由民主党　直筆書「天下為公」 書道　政治家。掛け軸 天照皇大神 荒木田神主謹言 桐共箱 御神号 Japanesque 勢い。▼龍村平蔵　屏風　掛け軸　美術織物　﨟纈染め　王羊錦　冊子付。河鍋暁斎 筆　一幅　月夜之山水図　署名あり